Raum C 4180, Sportturm Uni Bremen, kurz nach der Jahrtausendwende. Erschrocken drehe ich mich um, bin fast der einzige Mann unter lauter Frauen, will schon das Weite suchen … Mehr lesen: bitte scrollen. Foto umseitig: Cover Buch Paulo Coelho, Diogenes, 1999
Pilger auf den Spuren vergangener Zeitzeugen nach Santiago de Compostela. Camino Frances
Über 800 Kilometer von St.-Jean-Pied-de-Port in den Pyrenäen bis nach Santiago de Compostela zum Grab des Apostels Jakobus.
Raum C 4180, Sportturm Uni Bremen, kurz nach der Jahrtausendwende. Erschrocken drehe ich mich um, bin fast der einzige Mann unter lauter Frauen, will schon das Weite suchen. Zu spät, OStR Ingrid Davids erklimmt das Podium, kommt sofort zur Sache. Vaganten, PilgerInnen und Beginen im Mittelalter, so lautet der Untertitel ihrer Seminarreihe. Schnell schält sich heraus, die Frauen interessieren sich zumeist für die Beginen, die mittelalterlichen Frauengemeinschaften, ich mehr für die Bettelorden und religiösen Armutsbewegungen.
Schnell schält sich heraus, die Frauen interessieren sich zumeist für die Beginen, die mittelalterlichen Frauengemeinschaften, ich mehr für die Bettelorden und religiösen Armutsbewegungen. Bin gespannt, was Frau Davids zum heiligen Franziskus sagen wird. Das Aushalten hat sich gelohnt. Ich lerne, dass es zu den mittelalterlichen Pilgern durchaus Parallelen gibt, zu den damaligen Outsidern, den Vaganten (Fahrendes Volk) und Scholaren (fahrende Schüler/Studenten/Kleriker): Leben als Wanderschaft — Subkultur des Pilgerns am Beispiel des Jakobsweges damals und heute. Das Wort „Pilger“ leite sich nicht von ungefähr vom lateinischen „peregrinus“ ab: die in der Fremde Seienden.
Natürlich weiß ich von den drei großen Wallfahrtswegen Europas
Der wichtigste führt nach Jerusalem zur Grabeskirche Jesu Christi: zu anstrengend, weil zu weit, außerdem zu gefährlich; die Flugreise 1990 tat`s auch. Auf die Idee, zu Fuß nach Rom zu pilgern, in die Stadt der Apostelfürsten Petrus und Paulus, bin ich gar nicht gekommen. Auch dorthin ging es mit dem Flieger bequemer.
Aber der dritte Pilgerweg, der nach Santiago,
von dem hatte ich schon viel gelesen, zuletzt bei Paulo Coelho…
… in seinem 1991 erschienenen Buch Die heiligen Geheimnisse eines Magiers; später dann umbenannt in Auf dem Jakobsweg — Tagebuch einer Pilgerreise nach Santiago de Compostela. Coelhos innerer Kampf mit seinem imaginären Begleiter, den er Petrus nennt, faszinierte mich. Der brasilianische Autor, wer kennt nicht seinen berühmten Roman Der Alchimist, bezwang 1986 den Camino de Frances. Siebenhundert Kilometer, als es noch nicht en vogue war, prominenten Vorturnern zu folgen.
Coelho war auf der Suche nach Spiritualität
Er wollte den Geheimnissen der Welt, den mysteriösen Wegen auf die Spur kommen. Erfolgreich. Sein Meister überreichte ihm nicht nur am Schluss der Reise das begehrte Schwert, er lehrte ihn auch das Ritual der Agape, der bedingungslosen Liebe.
Seiner profanen Zusammenfassung: „Es ist wichtig, für seine Träume ein paar Kämpfe durchzustehen, nicht als Opfer, sondern als Abenteurer,“ fühle ich mich ebenso verbunden wie den Worten des Erzbischofs Barrio Barrio von Santiago, der den Camino wie folgt begreift: „Der Weg, verstanden als Übergang von einem Ort zum anderen oder als ein Prozess von einer Situation zur nächsten, ist eingeschrieben in den genetischen Kodex des ganzen Menschen. Der Weg zeigt sich als Lebensnotwendigkeit.“
Ein langgehegter Traum beginnt konkret zu werden, wird schließlich wahr.
Pilgern im Geist und in der Wahrheit.
Gedankenverloren nehme ich neben Elke Platz …
… vor mir, hinter mir, alles Pilger, die Kleidung verrät es. Jedoch: Kein vertrautes Gesicht mehr dabei – alles Windhauch. Die profane Wirklichkeit fängt uns ein, denken an das Ankommen daheim. „Hoffentlich sind die Blumen nicht vertrocknet.“ „Nein, ist doch alle geregelt.“ Gegenüber, auf der anderen Gangseite, lässt sich die Frau aus Paderborn in den Sitz fallen. Noch vor wenigen Minuten hat sie uns beim Einchecken auf dem Airport die Zeit vertrieben und von ihren spirituellen Erlebnissen erzählt.
Ich wende mich Elke zu. Rasch sind wir uns einig. Das wird nicht unsere letzte Jakobspilgertour gewesen sein. Über diesen Gedanken hinweg nickt Elke ein. Der Flieger startet endlich, schließe die Augen, die Synapsen interagieren: Ankunft in Santiago, vor drei Tagen am Dienstag, im Mai 2006, Praza do Obradoiro, Westfassade, 12 Uhr 41:
Vor uns die Kathedrale in voller Pracht…
…leicht überzogen mit grüner Patina. Ich drehe mich, schaue staunend, lasse die Kamera arbeiten, ringsum nur interessante Gebäude, wende mich Elke zu, nehme sie in in den Arm, viel zu spät; bemerke allmählich, dass sie weint — vor Glück. Jetzt fällt auch von mir alle Last ab. Meine kleine, tapfere, willensstarke Frau, du hast viel geleistet.
Achtung. Seit 2019 ist der Treppenaufgang nebst Zugang zur Portico de la Gloria im Sinne touristischer Vermarktung geschlossen.
Minuten später steigen wir die Treppe hinauf, durchschreiten den Portico de la Gloria, die Vorhalle der Herrlichkeit, mit der überragenden Christus-Figur, werfen einen ersten Blick in das Gotteshaus, die 12Uhr-Messe ist noch im Gange, stecken eine Kerze an.<
„Wach auf, wir landen gleich!“
Schade, ich hätte so gerne weiter geträumt. Man kann es nicht anders ausdrücken. Wir sind infiziert. Vom Camino Frances. Achthundert Kilometer Faszinierendes, Eindrucksvolles, Meditatives, Spirituelles, Mythisches, Traumhaftes, Leichtes, Anstrengendes, Schmerzhaftes, Liebevolles, Unvergessliches, Geschichtliches, Religiöses, Mystisches, Kulturelles.
Von den Pyrenäen bis zum Grab des heiligen Jakobus nach Compostela
Achthundert Kilometer reich an Historie, Geschichten und Heiligenlegenden — auf die zweiundzwanzig Mirakelberichte des II. Buches des Liber Sancti Jacobi werde ich nicht eingehen können. Von Navarra, durch die Rioja, via Burgos und León, den Provinzstädten von Kastilien-León, durch unendlich scheinende Getreidefelder der Meseta, der heißen spanischen Hochebene, durch das Land der Maragatos, über die Montes de León mit dem Cruz de Ferro, auf dem Camino duro nach O Cebreiro, durch mittelalterlich anmutende, verarmte Bauerndörfer ins hügelige, grüne, bewaldete, häufig regnerische Galicien – zum Grab des Apostels Jakobus nach Santiago de Compostela.